天幕迅速演變，飄過墨跡淋漓的大字：
【君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟】
【君人者以天下為公】
【朕常謙常懼，猶恐不稱天心及百姓意也】
……
無數筆墨飄揚而過，再清楚不過的指明了貞觀朝執政的宗旨。
【縱覽《貞觀政要》，提起“百姓”與“民本”的足有數百處，除李二陛下念念不忘之外，魏征、王珪等也時時切諫，以愛民、重民為要旨。可以說，在長久的反思與沉澱後，貞觀君臣漸漸摸到了走出南北朝困境的道路。
天命是不可信賴的，神明是難以了解的，但有一個群體永遠堅實也永遠強大，隻要以他們為根基，國家就不會動搖，權威就不會失墮，昔日的光輝也將重現。
換言之，“民為邦之本”、“民固而邦寧”。
在這種種的痕跡中，我們可以窺伺李二陛下與他的臣子所著力塑造的新的正統——不再是依賴於那不可揣測的天命，也不仰仗於某位神明的施舍，大唐統治的合法性，來自於它安定天下的功業，以及濟世救民的德政。
安邦定國為功，濟世救民為德，功德兼備，如何不能為帝？
這一步是相當大膽、也相當激進的。貞觀以前的皇帝當然也在詔書中要唱一唱愛民的調子，但本心虔信的還是那些稀奇古怪的神道天命，為此不惜糜費重金，獻媚於鬼神。若要讓他們聽一個從不搞讖緯祥瑞，甚至拒絕封禪的皇帝，大概會詫異得無與倫比：
他怎麼敢的？
五百年來都是如此，你姓李的憑什麼要特立獨行？
我們無從探知李二陛下的心理，隻能中做大致的推想。在貞觀一朝中，除了顯而易見的民本思想以外，二鳳陛下所時時刻刻顯露的，是他那不加掩飾的強烈自信。這種自信源自於皇帝不世出的功績，以皇帝的話說，這叫“拂衣於舞象之年，抽劍於斬蛇之地”。李二陛下的功業實在璀璨耀眼，即使放眼整個前火藥時代，他一戰擒二王、鐵甲蕩平劉黑闥的戰例也是極為經典，足以傲視群雄的。】
聽到此處，其餘宰相還罷，長孫無忌拈著的毛筆卻不由微微一頓。他是軍旅中打過滾的人，當然知道陛下的軍功多麼耀眼，天音有所讚譽毫不奇怪，但為何要特意強調什麼“前火藥時代”？
火藥又是什麼？
以長孫無忌的聰穎睿智，立即便敏銳捕捉到了這“前火藥時代”的微妙含義——能夠以火藥來劃分時代，那這必定是極為緊要、極為關鍵的物事，甚至足以扭轉對“戰例”的定義！
意識到這一點後，長孫相公大為興奮，瞪大了眼睛生怕錯過一點細節。而天幕也並不吝嗇，在談到“前火藥時代”，配上了一張研磨煆燒礦物的照片。其餘宰相對礦石不甚了了，看一眼便移開目光；但長孫相公可不同，長孫家從前隋時就服食丹藥，對這些鉛汞黃白之物算是半個內行。正因為如此，長孫相公一眼便認出了這研磨的成分：
硫磺、木炭……以及硝石？
他趕緊扯下半張白紙，將藥物成分與估算的大致分量刷刷寫下，而後暗自藏在衣袖之中。
【李世民曾公然鄙夷司馬氏“欺偽以成功”、“奸回以定業”，順帶著將南北朝的諸位君主一掃無語，嘲笑他們是“僭位”、“篡逆”、“為天下笑”；在他眼裏，這些仰仗權謀詐術奪取天下的梟雄統統是立國不正的叛賊，也正因為立國不正，所以才要諂媚鬼神，祈禱上天能保佑他那偷竊來的基業。而他李二鳳呢？他李二鳳又不是靠著詐術奪到的天下！
我們說，有的人是“美而自知”，因此特別善於利用自己的美麗；那麼二鳳就是“強而自知”、“有功而自知”，他相當清楚，自己的功績有多麼輝煌絢爛，無可比擬——以唐人的話叫，這叫“十八而起義兵”、“二十五而定鼎”，七年之間削平天下一統南北，縱觀大唐以前數百年，還有第二位君主有這樣的功績嗎？
在李二鳳的心中，估計是相當明白，也相當欣賞自己的牛批的。因為這種牛批帶來的自信，他才敢跳出這曆史的怪圈。魏晉以來的皇帝都是篡逆上位，不得不用鬼神籠絡人心；而二鳳的功業已經足夠耀眼燦爛，能夠威懾一切不軌之臣，那又何必屈膝於鬼神，向飄渺難言的天意獻媚？
這種強烈的自信是整個貞觀朝的底色。李二鳳寬容東宮舊臣，不拘一格接納人才，是因為這種自信；他能虛懷若穀，從容鑒納魏征那些尖刻直接、近乎於辛辣的諫言，也是因為這種自信。正因為自信，所以內心無比強悍，無論怎麼樣的勸諫、指摘、乃至於諷刺，都可以安然接受。
後世效仿太宗的皇帝不少，但虛心納諫可以偽裝，這樣疏朗自信的氣度卻委實難以模仿。無論如何矯情自飾，皇帝總會被大臣們的一兩句話輕鬆破防，從此大開殺戒，重新回到高壓恐怖的風格。
破防是源於內心的虛弱，換句話說，沒有二鳳的功績與自信，就別玩他的高難度操作了——心態上實在受不了】
聽到此處，李二陛下忽的咳嗽了一聲。
當然，諸位心腹重臣都是善解人意的讀心高手，老早便垂首疾書，沒有看表情有點不大對勁的皇帝陛下。而陛下抬起衣袖擦拭額頭，順便也遮掩一下被一通彩虹屁吹得有些泛紅的臉。
不過說實話，這天音的措辭的確有些粗俗直白又淺顯，委實不太符合朕的風格。所謂“辭婉而諷”，怎麼也該婉轉譬喻、一唱三詠，回味悠長，才是上好的文辭嘛。
……不過，雖然這措辭又直白又粗淺，但真的——真的好爽喔。
李世民咳嗽了第二聲，硬生生壓住了自己的不自在。他垂頭俯視四方，看到諸位宰相都在仔細記錄，孔學士更是匍匐跪坐，恨不能連眼珠都不轉上一轉。他猶豫片刻，終於走到房玄齡身邊，低聲開口：
“記下魏征的名字，讓杜如晦幫朕掌一掌眼。”
先前天音也曾提到魏征，但那時隻談及了“賢臣”二字，似乎隻是李世民自東宮收攬的普通臣子。但以現在天幕的言論來看，這魏征分明在貞觀朝發揮了極大的作用！
這莫非就是上天賜予朕的賢才麼？！
他心中思慮萬千，既覺興奮難耐，又是遲疑不已。毫無疑問，天音中所說的“五百年來不世出的皇帝”，實實在在撓中了李二陛下的癢處。如果說登基之初，皇帝心心念念的“治世”、“複興”還隻有一個模糊的影子，那麼現在，在天音的循循善誘之下，李二陛下心中的理想盛世已經勾勒出了大致的模樣——
這將是超越南北朝，超越魏晉，甚至超越文景之治的偉大時代；過於諂事鬼神、虛耗國力的風氣被盡數革除，取而代之的將是天音中所嘉許的，那大氣而又清朗，務實而又昂揚的新朝氣度。久違的三代之治即將重現，而五百年的循環將終結於他李二之手，就此而開啟新的時代。
但這又該如何做到，如何做到？！
越是想象未來盛世的美好，李世民對治理的渴望便愈是急切。所謂“求賢若渴”，原本以為這隻是形容周公偉大品德的誇張之詞，但現在遙思未來的光輝，李二陛下真覺急不可耐，如饑似渴的期盼著能輔佐盛世的人才。
賢臣，朕要更多的賢臣！
天下的英雄，都該入朕的朝廷中來！
【當然，我們應該感謝二鳳的自信。他的氣度轉化了盛唐的氣度，那種開闊無羈、無所顧忌的氣質，正是皇帝本人自信的感染。於是南北朝以來頹喪、低迷、狂信鬼神的世風終於被掃地無餘了。貞觀君臣們告別了玄學與神秘主義的矇昧，將腳步邁向了人間。
在魏征王珪等名臣的反複探索中，新生的初唐給予了持續幾百年的難題一個響亮的回答。
——憑什麼你李唐就是正統？
——因為我家李二陛下是“太平天子”！
是的，“太平天子”，這就是貞觀朝給曆史的回應。所謂的“太平天子”有著兩方麵的意蘊。一麵是掃平天下，為百姓謀取戰亂之後至為珍貴的太平，創立無與倫比的武功；另一麵則是治理天下，為百姓維護這來之不易的太平之世，即同樣輝煌燦爛的文治。
文治武功兼而有之，自然可以為天子！
這樣振聾發聵的宣言背後，是貞觀君臣開拓道路的絕大勇氣。他們終於與鬼神讖緯相訣別，轉而擁抱被忽視、打壓、□□了五百年之久的黎民百姓。在唐初的正統觀裏，神明的青睞不再重要了，民意代替了神意，民本代替了祥瑞與災異。所謂“君者，民推而為主”，寥寥數句中是超越於漢儒天命觀的偉大論調——隻要文治武功輝煌燦爛，便會被百姓所悅納欽服，隻要百姓悅納欽服，那麼便是擁有正統，無可置疑的天命！
正是在這樣的覺悟之下，貞觀朝的大臣們喊出那句闊別了數百年近千年的聲音——“天視自我民視，天聽自我民聽”！什麼天意？民意就是天意！什麼鬼神？“聽民則興，聽神則亡”，聽從鬼神隻會亡國，聽從民意才能興盛！