“哇！紫檀姐你畫的好好噢，可以給我一張收藏嘛？這樣等你以后出名，我就發了，嘻嘻！”

    “那你可有得等了……嗯，你要是真想要，改天我送你張別的。水印廣告測試   水印廣告測試這些佛像就算了，畫的不好。”

    “這還不好？紫檀姐你也太謙虛了吧！”

    “沒有，我說真的。這些畫都是虛有其表的失敗品，沒有任何價值。”

    “額，怎么會這樣？”

    “大概、是因為我不信佛吧。呵……”

    “啊？”

    “我也是最近才意識到這問題，也嘗試說服過我自己，但是……我臨摹了許多尊佛像，發現即便是同一類佛，不同朝代，風格特征也不盡相同。比如北魏前期的佛像，面相方圓但略瘦，額頭較寬，大眼橫長。到了隋代，就變得豐滿圓潤，眉毛纖細。鼻梁挺直，唇線分明。但整體頭身比例卻略顯失調，姿勢造型也較為呆板僵硬。再到宋代，造像容貌端莊秀美，神情慈愛詳和，姿態隨意活潑……你能明白這些肉眼可見的變化意味著什么嗎？”

    “什么？”

    “意味著從古至今，沒人真正見到過佛，自然也就沒有統一標準。所謂的金身法相，出于工匠之手，實則展現的都是當時朝代與人民的審美意向，與佛本身并無關系……而從這個角度來看，佛，或許從來就不存在……”

    ……

    以上這段對話，出自于彼此關系逐漸熟絡后，糖豆與葉紫檀的一次隨意閑聊。

    唐朝今天忽然回憶想起，不是因為這番話多有道理，單純是之前看著資料里這位屢遭命運戲弄的姑娘，最終決絕選擇走向護城河的舉動，一時不由得心有所感……

    當然，葉紫檀最終并沒跳成。

    倒不是臨時放棄。實際從威獄神庭事后收集的監控錄像來看，到達地方后，她連猶豫都沒有，徑直從河堤躍下。不過雙腳剛離開地面，下一刻，便又被瞬間拽回。

    出手之人自不消說。

    這世上到底有沒有佛，沒人知道。但可以肯定的是，有個叫大渡的小和尚。

    那片其實不是小和尚的活動范圍，他是從公園講佛回來的路上，注意到了宛若行尸走肉的葉紫檀。嘗試打個招呼，沒得到理睬。意識到不對勁，繼而一路跟隨，最終于關鍵時刻勝造七級浮屠。

    且先不談小和尚機智與否，也就是這一跳、這一救，命運的齒輪開始轉動——本來只是世上蕓蕓眾生里無數苦命人中一個的葉紫檀，進入到了地下世界的視野之中。

    看不懂這背后邏輯？其實很好理解。

    大渡小和尚雖然出世不久，出手不多。但就像那句著名臺詞，出色的男人（男孩？）無論在哪，都像黑夜里的螢火蟲，那樣的鮮明、那樣的出眾，藏不住的……

    尤其是在去年體育館爆錘某只瘋狗后，風頭一時無兩，不知吸引來多少地下世界組織集團的強勢圍觀。只是因為華夏的大環境，以及九州崛起方面的努力，才使得一些層面的東西并沒有擺到臺面上來。

    ….

    但暗中窺探的目光，一直沒有散去。

    雖然截止到目前為止，基本也僅限于遙遙觀望，鮮少有出手試探機會……沒辦法，小和尚實在太低調了！每天生活規律的可怕，活動半徑從來不超方圓十里范圍，像極了某類硬殼生物，任憑外面風吹雨打，就是不挪窩不冒頭，如之奈何？

    直到這次偶然救人事件的發生，方才讓某個勢力，好吧就是威獄神庭，瞬間豁然開朗——或許小和尚自身毫無破綻，但他身邊人呢？

    什么？小和尚孤家寡人，沒有身邊人？這并不是問題，沒有可以制造培養的嘛。

    思路打開，接下來就是制定計劃、逐步推進。

    但事實上威獄神庭并沒做什么，一是來不及，二也是不敢有什么明顯大動作。畢竟博物館附近，就有個九州崛起嶺江分部的外勤小組長期駐扎。不過也不需要他們做什么就是了，因為面對萬念俱灰的葉紫檀，小和尚又怎么可能半道放棄、置之不理？

    隨后如何勸慰開導的省略不提，反正易地而處，唐朝自詡沒這能耐。殺人誅心他倒是在行，救贖身心就算了。前世他連自己都救不了，自毀欲直接拉滿……

    反觀小和尚，佛經是真沒白念，開解有一手的。一番水滴石穿的耐心功夫后，葉紫檀竟真打消了輕生念頭，并隨即就果斷做出決定，聯系醫院進行流產手術。

    再接下來就是眼前這幅畫面了，葉紫檀術后休養，行動不便，小和尚理所應當的承包了每日上門投喂的活兒，順帶陪護聊天加打掃衛生等等，基本就是住院護工、居家保姆一肩挑。

    什么叫救助世人、脫離苦海？這便是了！