一時之間,偌大馬車內默無聲響。朝廷的顯要們各自出神，都在暗自思索著天幕平平講述的寥寥數語。能在禦前行走的都是熟讀經綸典籍的高士，也正因如此,在聽到天音以再平白不過的語言講述他們耳熟能詳的教條時，才不覺大為震動。
倒不是文采精華動人，而主要是震懾於那種精密、冷酷的邏輯，以及一針見血的剖析；雖然氣勢與想象力上遠不如縱橫家們的排比論述,卻別有直指人心的說服力。
但也正因為這種意料不到的震動,君臣三人反而一時難以措辭，心中雖然翻湧著千言萬語，但真到嘴邊卻不能出口，仿佛總有詞不達意、過於淺薄的顧慮。
如此沉默許久之後，還是皇帝緩緩吐氣，自言自語的開口,提及的卻是一件無足輕重的小事：
“絲綢之路？”
衛青俯下身去：“陛下,臣屯兵於雁門之外,曾聽往來的商賈議論，說漢地的貨物行銷諸國，最為珍貴罕異的，便是絲綢與鐵器……“
皇帝若有所思的點頭。大漢的冶鐵技術獨步天下,士卒能仰仗鐵器在正麵對戰中一邊倒的碾壓匈奴。但近日與匈奴對戰,卻常見匈奴貴人手持鐵劍,顯然是從走私商人手中獲取到的物資。
天子曾為此震怒不已,但數次命少府與太守嚴查，依舊屢禁不止；而今聽聞天幕這“絲綢之路”的說法,卻不由心中一動——所謂堵不如疏,與其截斷這些走私商人的門路,倒不如索性放開絲綢貿易，讓他們轉而買賣大漢的綾羅綢緞，諸多奢侈珍品。
既然是絲綢之路，想必對絲綢的需求……不在少數吧？
當然，天子起居富貴，對這貿易買賣委實不太熟悉。他盡力想了半日，依舊不得其要領，而俯視帳中重臣，固然文韜武略各個精通，但也沒有這多錢善賈的天賦。所謂術業有專攻，還是要托付給可信的人才。
至於這人才嘛……似乎宮內有個商人出身的侍中，喚做桑什麼的來著？
皇帝思索未畢，天幕的口氣卻再次一轉：
【當然，自孝武皇帝至孝宣皇帝，大漢數十年來對西域的傾注、經營，也獲取了難以想象的豐厚回報。戰略方麵不必多說——自從切斷西域與匈奴的聯係以後，大漠的遊牧部族大大衰退，再也不能騷擾中原；在光武皇帝時，匈奴幹脆分裂為南北兩部，徹底淪為了大漢的狗。
而解決戰略的麻煩後，西域貿易的豐饒利潤更令大漢朝廷大開眼界——以桑弘羊的話說，這叫“中國以一端縵，得匈奴累金之物”，中國兩尺的絲綢，可以換價值千萬錢的黃金，這買賣還做不得？至於什麼“騾驢馬駝，可使銜尾入塞”，更是朝廷莫大的收獲。中國珍貴的驢、騾等畜力，正由此而引來。
這樣的收獲實在太大太多。也無怪乎曆代皇帝口嫌體正直，雖然重農輕商的旨意下了一道又一道，但始終不妨礙朝廷派遣使者到西域溝通有無，乃至在長安、洛陽擴建市場，容納四方湊集的胡商。
雖然西域道途遙遠，能被千裏轉運到長安、洛陽販賣的多是珠玉金寶，抑或蘇合香、割玉刀等奇珍，於尋常百姓似乎無所增益。但西域胡商隨身帶來的驢、騾，乃至大蒜、胡椒等香料，以及黃瓜、蠶豆之類的作物，卻極大改善了本土的農耕環境，為中國人的味蕾做出了卓越的貢獻，不可不謂稀世之功】
聽到此處，皇帝的眉毛都不由向上一動，竟爾違背了天威不可測的習慣，神色中多了抑製不住的喜悅。
皇帝如此喜不自禁，倒不僅僅因為漢地絲綢那驚人的暴利，更因為天音口風中無意透露的細節——所謂帶回一點香料瓜果就算“不世之功”，那朕派人將西域特產的作物盡數取來，豈非可以刷出無窮無盡的偏差值來？
皇帝雙眼發亮，自覺已經找出了一條康莊大道。
【當然，有趣的是，桑弘羊這段有關西域重利的表述在漢代並沒有引發什麼爭議——雖然霍光砍了這位經濟大師，卻很有默契的延續了他的政策；朝廷高調子唱歸唱，不妨礙皇帝組織西域都護府來控製商道，甚至派出甘英遠赴大秦，試圖溝通這個多奇寶、黃金，“有類中華”的富裕大國，建立直接的買賣渠道。
大家可以一起賺小錢錢嘛，沒有中間商剝一層皮，多好？
相較於大漢專心賺錢的理念；真正火力全開，痛批漢廷經營西域的反而是大宋——大概是新舊黨爭中被搞成了魔怔人，舊黨不遺餘力組織輿論發動攻勢，而自帶流量的兩漢史當然成了影射重災區；像桑弘羊這樣醉心商貿的興利之臣，更被視王安石的絕佳化身，在史論中被批成“蛆蠅糞穢也，言之則汙口舌”，直接搞起了人身攻擊。
自然，任命桑弘羊的主子更沒有逃過春秋筆法。兩宋的舊黨在史論筆記中反複敘述，繪聲繪色的描寫武皇帝茂陵被賊人盜取時的盛狀；而最為津津樂道的，則是盜賊在茂陵中取出的玉箱、玉杖。據傳這兩件寶物是康居國所獻，那麼舊黨反複提及，用意就不言自明了：
——正因為孝武皇帝窮兵黷武，好大喜功，為了這無用的珍寶淩逼西域諸國，才會有身後的慘禍啊。】
隻聽哐當一聲巨響，皇帝手中把玩的玉玨驟然折斷，美玉碎屑濺落滿地，晶瑩斷麵上還浸潤著一絲血跡。
隨侍的臣子立刻跪了下去，匍匐叩地，不敢仰視。
這實在是天崩地裂的消息，也絕不是臣下應該知曉的消息。漢人事死如事生，盜掘皇帝陵墓便等同於侮辱皇帝本人，將整個大漢朝廷的顏麵踐踏如腳底的泥土；此時戰國古風尚存，所謂主辱臣死，臣下本應狂怒不禁，拚死也當斬下盜墓者的頭顱，乃至夷滅罪人的家族，用鮮血洗刷大漢的恥辱。
……以衛青、霍去病的血性骨氣而言，當然頃刻間就想到了這殺賊報君的應有之義，但士為知己者死的義憤尚未湧起，便同時想起了尷尬的問題：
——盜墓的是誰來著？
天幕所透露的信息雖然少，若有蛛絲馬跡，倒也不妨追查。但以天音的隻言片語，皇帝這身後的慘禍，多半是後世盜賊所為……
難道讓他們去處置後世盜賊的祖宗麼？
於是兩人立刻垂下了頭，大氣都不敢出上一聲。
在此眾臣噤口之時，馬車中寂靜得異樣，甚至能隱約聽見皇帝磨牙的聲音——天子數十年來順風順水，一輩子最為煩心的也莫過於當年的祖母竇太皇太後及親媽王太後，但歸根到底也隻是朝政上明槍暗箭的算計。眼下當著最親近信任的大臣麵前聽到自己被刨墳盜屍的結局，當真是讓至尊破了大防，騰騰升起了所謂伏屍百萬、流血千裏的“天子之怒”！
但還是那個問題，這火氣又該向誰發泄呢？
皇帝無能狂怒之極，隻能將牙根咬得山響。
不過，天幕卻並未顧及皇帝的心情，依然輕鬆愉快的科普震顫心靈的猛料：
【宋儒意在言外，痛批武帝的窮兵黷武，也正是要以此影射，宣揚所謂“以德化遠”、“務本節用”的理念。以這樣的理念看來，用兵於絕域自然是極大的浪費與揮霍，勞民而且傷財，必將天下動蕩。將注意力全部集中於中原，才是長治久安、永葆社稷安穩的法門。
在如此指導思想下，大宋對西域的態度就可想而知了。宋真宗年間，西域於闐國被喀喇汗王朝入侵，使臣千裏求援於宋，但卻隻被宋朝賜了一堆財物佛經、封了個不倫不類的官職，隨手打發而去。所謂吾道一以貫之，倒真是絲毫不好大喜功、勞民傷財，專心盯穩了中原一畝三分地，不願往外投去一丁點的目光。
然後呢？然後就是於闐、高昌及歸義軍先後滅亡，西域漢文化自此絕滅無餘，千裏佛國淪為異域。
而下一次漢人再登臨此地，已經是數百年以後了。就連歸義軍在敦煌種植的思鄉柳，都盡數枯萎凋零，便仿如這數百年來中衰的華夏文明。
樹猶如此，人何以堪？
至於大宋……如此謹慎、穩重、絲毫不好大喜功的大宋，它最後又保住了什麼麼？宋朝皇陵倒的確沒有流出什麼奇珍異寶，外來的征服者看重的是其他的東西——一二八五年，黨項僧侶楊璉真迦挖掘宋理宗墳墓，斬下理宗屍首的頭顱，將頭骨肢解為法器嘎巴拉碗。】
當天幕娓娓說出所謂以頭骨而製成的“嘎巴拉碗”時，縱使衛青、霍去病等被天子的怒氣所懾，亦不由抬起頭來，神色驚駭之極。
他們倒不懂什麼“法器”、“嘎巴拉”，但卻對這以頭骨為飲器的風俗至為熟悉——這不是當年月氏被匈奴所滅，月氏王所遭遇的慘禍麼？
這樣無可言喻的奇恥大辱，居然也會降臨在華夏的皇帝頭上？！